《木棉之恋：存在与共生的诗学阐释》
——树科《木棉咁样嘅爱情》的意象密码与生命哲学
文文言
一、序章：在塑像与影像的双重凝视中
广东文学馆现代厅的鲁迅与许广平塑像，以青铜的冷冽凝固了历史长河中的温热。
树科在此处展开的并非简单的空间叙事，而是通过"
左郁一下，右郁一下"
的动态凝视，将观者引入存在主义的思考场域。
这种"
郁动"
（粤语：晃动）既是对静态雕塑的解构，更是对永恒爱情本质的叩问——当我们在博物馆中凝视历史人物时，究竟是谁在观看谁？谁又在被谁定义？
诗人巧妙借用柏拉图《会饮篇》中"
分人"
的寓言，将两位先驱者的精神契合升华为哲学层面的共生体。
正如阿尔贝·加缪在《西西弗神话》中所言："
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去"
，鲁迅与许广平的爱情恰似木棉与榕树的纠缠，在时代的罅隙中生长出超越世俗的生命形态。
二、木棉意象的诗学重构
1.
红棉烈焰：岭南精神的视觉转喻
作为广州市花的木棉，在诗中突破了传统比兴的窠臼。
诗人摒弃了"
英雄树"
的既定符号，转而捕捉其"
花即是树，树即是花"
的混沌状态。
这让笔者联想到庞德在《地铁车站》中那着名的意象并置——当花瓣与枝干在视觉层面消弭界限，实则暗示着精神与肉体的终极统一。
2.
根系叙事：地下王国的隐喻系统
木棉根系在粤语诗中的缺席性在场，构成了诗歌的暗线叙事。
这种"
看不见的纠缠"
恰如鲁迅与许广平在《两地书》中书信往来的精神脐带，亦呼应了拉康的"
镜像阶段"
理论——主体在对方眼中确认自我存在，却又永远无法完全重合。
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